Archive for the ‘Peygamberler’ Category

Peygamber -Efendimiz sallallahu aleyhi ve sellem-buyurmuşlardır ki:

“Cenâb-ı Hakk’a rızâya ermiş olarak mülâki olmak arzusunda bulunanlar bana çokça salât göndersinler. ” (1)

“Tahkîkan sizden bana en yakın olan kimse beni çokça salât ve selâmla yâd edenlerdir. ” (2)

“İhtiyâcı bulunan bir şeyi te’minde zorluğa düşen bir kimse bana çokça salât ve selâm göndersin. Tahkîkan salât ve selâm gam ve kederleri izâle eyler, rızıkları bollaşdırır, ve müşkilleri hall etmek için yegâne bir vesiledir.” (3)

“Muhakkak ki insanların en ziyâde cimri olanı yanında ismim anılıp da bana salavât ve selâm göndermeyen kimsedir. ” (4)

“Bir kimse yanında ismim zikrolunur da bana salât ve selâm göndermezse o kimse şakîdir.” (5)

Bize olan muhabbetinden dolayı: “Allah Teâlâ Muhammed – aleyhi’s-salâtü ve’s-selâm-ı lâyık olduğu şekilde mükâfatlandırsın.” diyen kimse yetmiş kâtibi bin sabah yormuş olur. (6) Yâni bundan hâsıl olacak sevâbı yetmiş kâtib bin gün müddette yazmakla zor bitirirler, demektir.

Peygamber -aleyhisselâm-a salât edilinceye kadar her duâ yolda bekler, gitmez, kalır.”

“Allah’ın ismi zikrolunmaksızın ve bana salavât gönderilmeksizin başlanan bir iş kesilir kalır, batar. Bütün bereketlerden mahrum olur” (7)

“Allah Teâlâ bana ümmetim için iki emân indirdi. Bunlar:

“Sen onların içinde bulunduğun müddetçe Allah onlara azâb edecek değildir. Onlar istiğfara devâm etdik-leri müddetçe de Allah onlara azâb edici değildir. ” (8) Ben gidince onların arasında kıyamete kadar istiğfarı bırakdım.” (9)

Bizler Allah resulünü gerektiği gibi tanıyamıyoruz.Bizlerin onunla sıkı sıkıya bir ilişkisi olacak ki oda ama zahir ama batın ama rüya o doksan bin kelamı ümmeti muhammede aktaracak gizli hiçbir şey kalmayacak.Hani okuduğumuz amenerresulü varya cebrailsiz vasıtasız gelenlerdendir.Kıldığımız beş vakit namaz resulullahın miraçta aldığı bir hediyedir.Üç şey aldım diyordu birisi namaz ümmetine hediye olarak,birisi amenerresulü hakikatinden cebrailsiz aldı,üçüncüsü kendisine verilen tam imtiyaz. Bütün enbiya o hakkı kullanmıştır. Resulullah s.a.v efendimiz ise ben o hakkı ümmetim için saklıyorum demiştir.Orada ahirette birgün lazım olacak.Ben ozaman ümmetimin şefa atını hasledecem demiştir. Allah resulünü tanıyamıyoruz; Ahmet,Mehmet senin,benim gibi yer içer bir insan gözüyle bakıyoruz.Aldandığımız yer burası, şair bunun için şöyle demiş sende paha biçil meyen pırlantalar bilirmisin der, ama zümrüt ama yakut adı ne olursa olsun,hani şu kaşıkçı elması na paha biçilemiyor. İşte bu toplumdaki insanlar birer alelade taş iseler duvarda,sağda,solda, yapıda,ayakaltında kalan birer taş iseler resullullah s.a.v onların içinde paha biçilemeyendir ben gerçeği anlatmaya başka bir söz bulamıyorum.Merhum Süleyman Çelebi hazretleri mevlüdünde Allahuazimuşanın dilinden daha iyi anlatmaya çalışmıştır. Zatıma mirat edindim zatını habibim Ahmet ve resulümMuhammet ben ilahi varlığımı allahlığımı zatıma mirat edindim zat Senin Muhammetliğini kendi ilahi varlığıma ayna itaz ettim.Senin muhammet aynanda görünen benim. peki somuncu baba neden aynadır bu alem herşey hak ile kaim,miratı muhammetten allah görünür daim demiştir,anlayın şimdi somuncu babayı.bakşimdi sen allahı görmekmi istiyorsun allah olarak görünmeyecek ama zuhuru hak diyorum iyibak şimdi muhammet s.a.v onda gör eğer görecek gözün varsa onda görücen şimdi o insanı kamilde bulucan işte süleyman çelebi buraya parmak
basıyor bu gerçeği anlatmak istiyor.Zatıma mirat edindim zatını ile yazdım adın ile adını işte biz onu anlayamadık bilemedik. Şairde bu gerçeği anlatırken onun büyüklüğünü kutsiyetini pırlantalığını

Muhammetten diyar yok dahilolmuş kabı kavseyne
Güruhu embiyadan girmedi bir fert o mabeyne
Haremgahı visale ahmedi tenha alıp mevla
O halvet oldumu aptus hazreti sultanı kevineyne

Onu haremgahına vuslat için aldı rabbi. İşte zifaf İşte lafsız sözsüz konuşmadan hakikatıyle başbaşa onun zatına mahsus oldu o halvet.Başka hiç kimseye nasip olmadı bu devlet.Ancak ona O haremi hizmete giren yegane misafir, Allahın davetlisi o oldu. peki Muhammet s.a.v inandık,ona tabiyiz onun yolundayız dedinmi dedin cenabı hak kitabıkeriminde onun hakkında ne buyuruyor Este euzübillah Vema erselnake ila rahmetellil alemin.
Habibim ahmet ben seni alemlere rahmet olarak gönderdim diyor.Aleme demiyor. yalnız müminlere demiyor o zaman onsekizbin aleme rahmetsin sen şimdi.öyleyse rahmetinin gereği neyse ona göre hareketet öyle yap sen ona ben onun ümmetiyim onun yolundayım diyorsan o zaman seninde rahmetolarak gelişin anlaşılmıyormu,seninde o rahmet olarak yaşantından ailenin,çevrenin,top mun yararlanması gerekmiyormu öyleyse seninde rahmet olarak bir hayat sürmen lazımki alem senden yararlansın,faydalansın insan gibi yaşamalısın yoksa birinin hakkına tecavüz,ona zulüm buna kahır ,hak hukuk çiynemeler doğruluk ve dürüstlük kabına girmeyen yamuk yumuk gönle sığmayan şeyler hep senden benden uzak olacak öyleyse rahmet olarak alemin faydalanması için mümin ve müslüman olduğunu unutma şimdi.Aldığın zikir,zikirlilik senin gönlünü rikata getirecek Allah diye diye o gönül o katı gönül yumuşayacak o nefis müslüman olacak resulullah s.a.v efendi_ miz benimde nefsim vardı ama ben onu müslüman yaptım diyor.İnşaallah bizimkileride birgün müslüman olacak. ozaman eğri büyrü imalarda bulunmayacak biz arzu ettiğimiz şekilde kendimize faydalı olucaz canlı cansız ne sayarsan say aleme rahmet olarak geldiğini hiç unutmayacan öğleyse şimdi sözünlemi bu rahmet vazifeni yapıcan, elinlemi, işinlemi, paranlamı pulunlamı gelişten maksat seni niye yollamış rahmet olarak öğleyse o rahmeti nice yapabileceksen aleme hizmetin rahmet olduğunu unutmayarak peşine düşecen. ama alem derken, halk derken bizim inanışımızda halk yok ne var hak var. Bu varlık hakkın bu yüzler hakkın yüzü öyleyse kime rahmet olarak yaşıcan anlat şimdi yaptığın hizmet halkamı hakkamı gör şimdi. Yaptığın hizmet halka görünür alem halka bilir ama sen kime hizmet ettiğini bilerek yapıcan hakka hizmet olacak senin hizmetin öğleyse hiç kimseye hiç bir surete zararlı olamazsın yaşantımız insanca olacak. Doğru ve dürüst bir yaşantıyı bize vermek için önplanda gönül temizliğinin tahakkuku şart.

Alıntı: Sohbet ( Mehmet Ali Deniz )